Concurso de Belenes

La Asociación Belenista de Torrelavega convoca este primer concurso de belenes de la ciudad de Torrelavega para fomentar el belén y la navidad en los hogares, colegios, comercios y otros espacios.

El periodo de inscripción será desde el día 1 de diciembre al 24 del mismo.

PARTICIPANTES

Cualquier belén podrá participar en el concurso de belenes, puede ser un belén particular en un domicilio, o estar montado en un colegio, comercio o cualquier entidad del término municipal de Torrelavega.

Quedan excluidos del concurso los belenes participantes en la Ruta Belenista.

COMO PARTICIPAR

Para participar se debe enviar un correo a: asociacionbelenismotorrelavega@gmail.com que incluya como mínimo dos fotografías o un video, en donde se vea la totalidad del Belén y si se quiere alguna escena en especial, se pueden enviar tantas fotos como se desee.

Además se debe incluir el nombre del autor o autores, la dirección del belén, un teléfono de contacto y una breve descripción del Belén (dimensión, materiales, efectos, figuras…)

Si lo desea puede compartir las fotos de su belén en Facebook con nosotros:@asociacionbelenistadetorrelavega. 

Todas las fotos y archivos enviados para la participación del concurso podrán ser utilizados y divulgados por la Asociación de Belenismo de Torrelavega en medios físicos y virtuales (carteles y redes sociales entre otros) cediendo todos los derechos de uso a la asociacion.

VALORACIÓN

El jurado del concurso, integrado por miembros de la Asociación Belenista de Torrelavega,  seleccionará en base a las fotografías y vídeos los 10 mejores belenes. Estos belenes serán visitados por el jurado entre los días 26 y 30 de diciembre, previo contacto telefónico con los participantes.

Los resultados serán comunicados por correo electrónico antes de las 12:00 del día 30 de diciembre.

ENTREGA DE PREMIOS

La entrega de premios será el viernes 30 de diciembre a las 20:00 en la iglesia del colegio de Nuestra Señora de la Paz

Nuevas Figuras del Belén Popular la Paz

- Cabalgata de Reyes -

Descripción: Tres Reyes a camello, de 11 cm de altura aproximadamente sentados de lado, mirando hacia la izquierda, de gran valor y antigüedad, con posibilidad de paje.

Desperfectos: en la cola del camello de Baltasar, en las coronas de los tres reyes y una pata trasera del camello de Melchor pegada, además de la falta de un pie a Gaspar y un corte en la mano de Melchor, junto con faltas en la pintura y suciedad general.

Historia: Estaban envueltos en periódico y metidos en una bolsa de Estudio. Encontrados por casualidad, el 28 de enero de 2015 en la peana se lee 375, que suele ser el precio en antiguas pesetas. Al preguntar en el foro de belenismo, contestaron que se trataba de una Cabalgata de Reyes o caravana de los Reyes Magos, la cual la fabricó por ultima vez DIMOSA, http://www.dimosa.net/index.html una agrupación de empresas imagineras de Olot, que ya ha desaparecido y ha sido refundada, pero de este modelo en concreto se cree que no hay moldes, por lo tanto, esta caravana -como tantas otras de gran mérito que se hicieron en Olot en épocas pretéritas- no se fabrica más.

En el reverso de las figuras, debajo de la peana, se puede ver el sello de la casa, llamada “El Santo Cristo” fundada al acabar la guerra en 1939 por el escultor Sabel Costa i Obrador junto con Benet Reixach i Danés.

En el año 1940 la empresa la compran los hermanos Josep y Pere Casacuberta i Prat.

En el año 1950 compran un taller llamado "La Concepción" que regentaba el escultor Lluís Sadurní i Verdaguer

                                                   Imagen de la Cabalgata de Reyes

- Rey Adoración -

Descripción: Rey mago en posición de adoración, de 20 cm de altura, concretamente se trata de Gaspar, de gran valor y antigüedad. Realizada en pasta de madera.

                                Imagen del Rey en cuestión

Desperfectos: Gran suciedad y faltas en la pintura, desaparición del remate de la corona, gran desconchón en la túnica azul a la altura del pecho y un violento tajo que rodea todo el cuello

Historia: Rescatado de la caja donde se guarda el misterio de Olot que se pone en el altar, y gracias a Josefina, se encontraba envuelta en periódico. Fue rescatada el 28 de enero de 2015. Al preguntar al foro, contestaron que es de la firma LAS ARTES RELIGIOSAS, ahora fusionada con EL ARTE CRISTIANO, que es la única fábrica importante de imaginería religiosa que queda en Olot. Los dos reyes restantes se pueden adquirir en el ARTE CRISTIANO (Catálogo LAS ARTES RELIGIOSAS).

                                                           Conjunto de Adoración de Arte Cristiano

Busqué en el catálogo del Arte Cristiano, y se sigue haciendo este modelo de figuras.

El conjunto de tres reyes en la misma escala tiene un precio de 246,48 €  de tal forma que descontando este rey, las otras dos valdrían 164€

 

Agradecimientos a los foreros del Foro de Belenismo por prestarnos sus conocimientos en catalogación en especial a Juan Giner y Jesús Remis

Bocetos de José María Rebé Landa

Bocetos realizados por el difunto maestro José María Rebé Landa, nacido en San Sebastián en 1924 y muere en 2001. Dejando tras de sí un largo historial de belenes y láminas en las que aporta ideas para las composiciones de los belenistas.

Por eso aqui dejo un enlace al Foro de Belenismo, donde hay un album con todas sus láminas, son de libre distribución,pero está prohibido cualquier uso lucrativo.

Album de Láminas de Rebé

Tipos de arcos / Rebé

Escena para Belén / Rebé

Tambien quiero dejar un enlace al Blog con los belenes realizados por este artista.

belenes-rebe.blogspot

Guía del Belén Bancaja

 - Introdución -

El Belén tiene tres partes, que de derecha a izquierda representan tres momentos en la pareja José y María: En Nazaret, en Belén y en Egipto, de dimensiones parecidas. En cada descripción general pondré el esquema aplicable dibujado a mano, porque no se disponen de fotos del conjunto, probablemente porque no es factible con 30 metros de frente.

1ª Parte Nazaret

Boceto de Nazaret

• a la izquierda una cueva con la Anunciación a la niña de 15 años María, que estaba trabajando en la cueva debajo de su casa,

• a la derecha un taller de carpintería dónde trabaja José, casado con una virgen llamada María,

• en el centro unos romanos leyendo el edicto de empadronamiento,

• arriba, a la derecha, la Fuente de María, de cuatro caños (¿os suena?),

• más arriba las cuevas dónde convivían animales con las casas de arriba,

• pocas casas, pocos árboles y unos niños jugando a la derecha huyendo de una mujer a la que han tirado algo al suelo,

• abajo, en el extremo izquierdo, una caravana, protegida de forajidos, en la que van, entre otros muchos, José y María sobre un asno, embarazadísima ella, en su camino de 5 días hacia Belén, para empadronarse y que nos une con la segunda parte, Belén.

2ª Parte Belén

En general un terreno árido, casas arracimadas, poca gente, miseria.

Boceto de Belén

• el paso de la caravana por Jerusalén,

• la llegada de la caravana de Nazaret a Belén,

• el empadronamiento,

• el Nacimiento (con su comadrona) que está situado a la derecha del esquema y la adoración de los pastores ,

• la llegada de los reyes Magos (licencia histórica, de entrañable contenido, que ya he comentado varias veces, ya que llegaron 2 o 3 años más tarde; pero la tradición...) y

• el palacio de Herodes en Masada. Otra licencia del autor, esta vez geográfica, ya que Masada estaba y está (para los que lo quieran  visitar), al otro lado del Mar Muerto.

Boceto de Belén con el Herodium

• Esta zona del Belén esta rellena de representaciones costumbristas que ya veremos más adelante y que tienen mucho interés para nuestra imitación. El dibujo está un poco cojo, pues hay parte de lo que he descrito que no está incluido en él. Pero estar, estaba.

• Destaco en el dibujo la almazara que esta justo a la derecha del espolón de Masada, a la izquierda del dibujo, debajo de un gran árbol. Lo veremos con más detalle, pues es digno de imitación.

• Está la plaza central del pueblo también, con su fuente y lugar de reunión de las mujeres, ya sabéis el único autorizado por aquellos maridos de antaño; los rebaños, los sombrajos (¿os suena?); los  niños jugando, en fin una maravilla costumbrista.

• El paisaje no difiere mucho de Nazaret, es un poco más urbano, la ciudad era centro de empadronamiento y como, supongo debió pasar, estaría llena de gente, porqué esta parte del Belén es donde más figuras hay con diferencia.

• El autor aprovecha el hecho de que el camino real pasaba por Jerusalén para representar  a dicha ciudad con su gran templo y los arrabales alrededor del mismo, como veremos más adelante, y se permite la licencia de que Jerusalén se vea desde Belén, como veis al fondo del dibujo, lo que no es posible. Pero es una licencia geográfica muy bien tratada.

• Destaca en esta parte del Belén naturalmente el Nacimiento, pero lo que sorprende sobre todo por su impacto visual es el templo (llamado de Salomón pero que era ya más de Herodes que de ningún otro, ya que se había gastado fortunas inmensas en su construcción para así, pagando sueldos a troche y moche, tener al pueblo callado, pues era un tirano sanguinario y no era judío. Así intentaba congraciarse con los judíos). Y es que el templo era blanco. En efecto la piedra caliza de Jerusalén es muy blanca. Por lo tanto lo que se ve y pudo ser, es una gran muralla de mármol blanco rodeada de casucas encaladas y unos pocos cipreses como único árbol. Todo ello resulta en una unión, debido al color, del templo con el pueblo, que tiene un simbolismo impactante, que aunque real el visitante no acaba de identificar (con el poco tiempo que dan para verlo al público general), pero que lo nota. Un espectacular y discretísimo juego de luces, favorece este matrimonio templo-pueblo.
• Con unos escasos 100 habitantes. Se representan aquí las escenas previas al Nacimiento. Podéis reconocer:
• Con el doble o triple de habitantes que Nazaret. Se representan aquí escenas que van de derecha a izquierda, como siempre en este Belén, desde:
• Esta licencia geográfica es muy importante para el Belenista, pues permite representar y justificar en el Belén el río Jordán, nuestro famoso río del Belén (que queda a la izquierda del gráfico; no se ve en el dibujo, pero está en la realidad), en casi su sitio exacto, es decir bordeando Masada (un poco más arriba o más abajo). Una licencia afortunadísima, pues es realmente el único río de la zona. En realidad hay dos más, afluentes directos del Mar Muerto, pero su nombre no significan nada para nosotros. Tengo que decir que, por otro lado, tampoco Herodes estaba en Masada en aquellos tiempo en que recibió a los reyes Magos, si no en su Palacio de Jerusalén.
• Los que hayan visitado Jerusalén probablemente han podido tener el mismo impacto visual, no en el templo, pero si en otras construcciones antiguas.
• Los que viven en Madrid, y que me perdonen el resto, tienen el privilegio absolutamente desconocido, o casi desconocido, de tener una representación del templo de Jerusalén simbólica en el Jardín de las tres delicias, que está situado en el Parque Juan Carlos I. El simbolismo impera allí, pero el mármol de Jerusalén, blanco como la leche, allí está y rodea al templo que también está. En fin, pero esto es otro cantar que si interesa a alguien ya me lo dirá y tendré sumo gusto en documentarle.

3ª Parte Egipto

• una parte desértica  a la derecha, que es la más interesante para nosotros, en donde se localizan Haimas, palmerales, descansos en el desierto de la sagrada familia, etc.

Boceto de Egipto

• una parte central, que simboliza el poderío mercantil de Egipto en aquel momento, los Americanos actuales casi, aunque los Romanos cortaban más en aquel preciso momento, probablemente. Está centrada esta parte en el supuesto puerto de Alejandría.

• finalmente, la última parte, la del fondo, con “destellos hacia la galería cultureta del público”, con pirámides, esfinges, mucho desierto y poco más. Casi sobra y no pinta nada.la tercera parte situada a la izquierda representa las ciudades egipcias, con sus oficios, hermosas viviendas mucho mejores que las hebreas, el almacenamiento de grano base del poderío egipcio, etc.

Esta es la más original y espectacular. Sus dimensiones son exageradas y no guardan relación con la temporalidad de Jesús allí, pero sí es, era realmente, muy importante desde el punto de vista Judío y de ahí que el autor le diera esta importancia.
Los evangelios nos recuerdan como Jesús (descendiente de Moisés) también emigró a Egipto, como el Pueblo Judío en la época de los Hicsos, semitas como los judíos, que invadieron y sojuzgaron a Egipto durante tres siglos, más o menos. Que Moisés, redentor por excelencia (como Jesús) atravesó el desierto (como Jesús) y liberó a su pueblo al final de aquel período (como Jesús en el nuevo mensaje de amor que es el NT) y que llevo el Arca de Alianza (la virgen María) hasta Canaá, y que a diferencia de Moisés que pecó y se quedó a las puertas, Jesús si volvió y entró en Palestina., para liberar a su pueblo con la buena nueva. Los que rezan a la virgen sabrán que uno de los títulos de la virgen es precisamente “Arca de la Alianza”. Hay mucho escrito al respecto y el simbolismo es precioso. En nuestros Belenes, cuando ponemos la visita de María a su prima Isabel, estamos proclamando que María es el Arca de la Nueva Alianza, ya que el evangelista cita unos tiempos de permanencia en la visita, tres meses ¿recordáis? que a todo buen Judío la refería al traslado del Arca de la Alianza. Pero me estoy desviando ya que esto sería muy largo y no es el objetivo ahora.
Bien, pues por todo lo anterior es importante la representación de Egipto. No es trivial, el autor le ha dado la misma importancia que el evangelista, que en unas pocas líneas lanzó un mensaje subliminal a todos los lectores Judíos, de hondo calado. En el fondo no está muy claro si fue y volvió de Egipto; no es tampoco inverosímil ya que no se llevaban bien con Herodes en aquel momento, pero interesaba poner esto para todo el simbolismo que he explicado.
Y perdonad el rollo, pero era importante que supiéramos por qué se le está concediendo a Egipto una importancia tan desmesurada en este Belén.
Y volviendo a lo nuestro la parte de Egipto está dividida en otras tres y un fondo importante, como podéis ver en el dibujo:
Esta 3ª parte del Belén está conectada con la anterior de Belén y así vemos a la derecha el espolón de Masada y la desembocadura del río Jordán en el mar muerto, justo a la izquierda del espolón.
Y, justo a la izquierda de lo anterior, se encuentra la escena más bonita y novedosa a su vez del Belén de Bancaja, en mi opinión: el reposo de las sagrada familia en un oasis con su asno. 

Misterio Principal

EL Belén de Corcho y Musgo - El Belén Popular

Esta entrada es para homenajear de una forma modesta y desinteresada los belenes populares, y revindicar
el verdadero significado de un BELÉN POPULAR, que es aquel que está hecho con materiales de la zona de donde esta el Belén, en la mayoría de los casos, musgo, corcho de bornizo (más conocido como corteza)
Y no es un Belén que esté abierto al público.

Montaje de Belén Popular en Pamplona 

Esta reseña la quiero hacer destacando este tipo de belenes tan nuestro, tan tradicional y que cada vez se está perdiendo en el tiempo. El belén de corcho y musgo había quedado algo obsoleto y parecía relegada, su existencia, casi por entero, a los hogares de los belenistas que no sabían hacer otras cosas o que consideraban inalcanzable el poder llegar a lo que hacen otros o, en su defecto, que fueran exclusivos de aquellos otros montados por Asociaciones (no demasiadas) o colectivos que disponían de mucho espacio para sus montajes. Y un capital importante, ya que un kilo de corcho de bornizo, cuesta 1€ comprándolo casi en cantidades industriales, siendo solo  posible su montaje en grandes asociaciones, ya que se vende en palés de 100 kg siendo necesario transportarlo y almacenarlo.

Estos belenes nos remontan a los paisajes que nos rodean, montañosos, escarpados, verdes, con caminos, rios, animales y aunque no se parezcan en nada a Palestina en siglo I, nos parecen mucho más reales.
Este tipo de belenes nos es más fácil de ver en Madrid, Pamplona, donde la tradición todavía se mantiene.

Para hacer estos belenes se necesita una estructura de listones e ir atornillando las piezas y buscando las que encajan a modo de rompecabezas, mas tarde con silicona caliente tapar la cabeza de los tornillos y los pequeños huecos entre piezas con pequeñas porciones de musgo.

Los rios en este tipo de belenes son muy agraciados, y estos belenes quedan grandiosos con una gran iluminación debido al tono oscuro que lo caracteriza

Belén Popular en Burgos